Sługa Boży Józef Lazzati (1909-1986)

Pakistańska chrześcijanka, Asia Bibi, skazana na śmierć za bluźnierstwo, została zwolniona z więzienia – podał jej adwokat Saif Ul-Mulook. Jak podaje włoska agencja Tpi Saif Ul-Mulook poinformował, że Asia Bibi jest na pokładzie samolotu, ale nikt nie wie, gdzie wyląduje. Dyrektor więzienia w mieście Multan potwierdził, że otrzymał nakaz jej uwolnienia. 31 października Sąd Najwyższy w Pakistanie uchylił wyrok śmierci na katolickiej pracownicy pochodzącej z Pendżabu. Asia Bibi w 2010 roku, jako pierwsza kobieta w Pakistanie, została skazana na karę śmierci za rzekomo popełnione bluźnierstwo.  Zarzut przeciwko Asii Bibi został wniesiony w wyniku sprzeczki z muzułmańskimi współpracownicami, które stwierdziły, że będąc chrześcijanką i pijąc wodę ze studni, skaziła ją. Przez cały czas swojego pobytu w więzieniu Asia Bibi odpierała wszystkie zarzuty i podtrzymywała, że jest niewinna. Gotowość jej przyjęcia zgłosiły między innymi rząd Włoch, mer Paryża czy Parlament Europejski.

„Podejmując modlitwę św. Jana Pawła II, szczególnego świadka tego stulecia, proszę Boga o łaskę wiary, nadziei i miłości dla wszystkich Polaków, aby w jedności i pokoju dobrze korzystali z tak cennego daru wolnościˮ – napisał Ojciec Święty Franciszek do Polaków z okazji 100-lecia odzyskania przez Polskę niepodległości. List jest przeznaczony do wykorzystania duszpasterskiego w niedzielę 11 listopada. Publikujemy pełną treść listu: Do Czcigodnego Brata Jego Ekscelencji Arcybiskupa Stanisława Gądeckiego Przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski Sto lat temu, w dniu 11 listopada, Polska odzyskała niepodległość. Wraz z zakończeniem I wojny światowej zamknął się okres dominacji rosyjskiej, pruskiej i austriackiej nad narodem, który przed rozbiorami współtworzył historię chrześcijańskiej Europy, wnosząc całe bogactwo własnej, szlachetnej kultury i duchowości. Odzyskanie suwerenności było okupione poświęceniem wielu synów Polski, którzy gotowi byli poświęcić swą wolność

Droga Krzyżowa w łączności z młodzieżą świata i papieżem Franciszkiem, transmisje wydarzeń centralnych ŚDM i 24-godzinne czuwanie modlitewne składa się na program wydarzenia „Panama w Krakowie”, organizowanego z myślą o młodych, którzy nie wyjadą do Panamy na ŚDM. Odbędzie się ono 26-27 stycznia 2019 roku, czyli w czasie dwóch ostatnich spotkań papieża z młodymi. W piątek, kiedy na ŚDM odprawiana będzie Droga Krzyżowa, młodzież archidiecezji krakowskiej jest zaproszona do przeżycia tego nabożeństwa na podstawie tekstów, które będą rozważane w Panamie. „Będą one odpowiednio wcześniej przygotowane i przetłumaczone” – zapewnia organizator wydarzenia ks. Marcin Rozmus. „Ze względu na różnicę w czasie trudno będzie zrobić transmisję Drogi Krzyżowej z Panamy, dlatego zachęcamy do łączności duchowej. Zbudujemy w ten sposób modlitewną sieć w różnych miejscach archidiecezji” – dodaje. Drogę Krzyżową można odprawić indywidualnie, w parafii czy w czasie zimowych rekolekcji dla młodych, k

Pod hasłem „Niepodległość” rozpoczynają się we wtorek w Krakowie XIII Dni Jana Pawła II. Organizowany przez małopolskie uczelnie cykl konferencji i wydarzeń artystycznych potrwa do czwartku. Celem Dni Jana Pawła II jest upamiętnienie postaci św. Jana Pawła II i popularyzacja jego dziedzictwa. Od 2006 r. organizuje je Kolegium Rektorów Szkół Wyższych Krakowa. Tematami poprzednich edycji były m.in. prawda, dobro, wiara i nauka, godność, miłosierdzie. W tym roku głównym hasłem Dni jest niepodległość. - Podczas Dni poruszamy tematy istotne w nauczaniu Jana Pawła II, ale i tematy ważne dla nas wszystkich – tłumaczy przewodniczący Komitetu Organizacyjnego o. prof. Jarosław Kupczak OP. Najważniejszym punktem programu jest czwartkowe sympozjum naukowe na temat niepodległości. Obrady w auli Collegium Novum UJ rozpocznie wykład prof. Tracey Rowland (University of Notre Dame, Sydney) „Cultural and Spiritual Capital as the Foundation of Freedom and Independence in the Life of Karol Wojtył

Spektakl pt. „Prymas Hlond” - autorstwa i w reżyserii Pawła Woldana - pokaże w najbliższy poniedziałek Telewizja Polska. Sztuka przybliża najważniejsze momenty z emigracyjnego życia Kardynała - od wybuchu II wojny światowej, aż do powrotu do Polski w lipcu 1945 roku. Twórcy spektaklu zwracają uwagę, że w świadomości wielu Polaków kard. August Hlond funkcjonuje jako ten, który poprzedzał Prymasa Tysiąclecia Stefana Wyszyńskiego. Propaganda komunistyczna przedstawiała go jako hierarchę, który wraz z rządem polskim opuścił kraj we wrześniu 1939 roku, pozostawiając osamotniony naród skazany na klęskę. Spektakl Pawła Woldana ukazuje kard. Hlonda z zupełnie innej strony: jako wielkiego patriotę, któremu na sercu leżało przede wszystkim dobro Polski.  Spektakl przybliża najważniejsze momenty z życia emigracyjnego Kardynała, od wybuchu II wojny światowej, aż do powrotu do Polski w lipcu 1945 roku. Reżyser spektaklu zwraca uwagę, że kard. Hlond przeżywał swoje lata emigracyjne w sa

Nowa struktura prawosławna, która powstanie po ogłoszeniu wkrótce autokefalii, będzie nosić nazwę Kościół Prawosławny na Ukrainie - zapowiedział przedstawiciel Patriarchatu Konstantynopola przy Światowej Radzie Kościołów w Genewie metropolita Telmessosu Hiob (Gecza). Jest on doktorem teologii oraz od dawna i w sposób pogłębiony zajmuje się tematyką ukraińską. W rozmowie z rozgłośnią BBC metropolita wyjaśnił, że nowy Kościół nie będzie się nazywał Ukraiński Kościół Prawosławny, ale Kościół Prawosławny na Ukrainie, gdyż "Kościół jest jeden i należy do Chrystusa, a nie do jakiegoś narodu czy państwa". Zwrócił uwagę, że w języku greckim nazwy poszczególnych Kościołów tak właśnie brzmią: Kościół Prawosławny w Grecji, w Serbii czy w Bułgarii. Tymczasem używane w językach słowiańskich nazwy przymiotnikowe, jak Kościół bułgarski, serbski czy rosyjski, są nieprawidłowe i wskazują na etnofiletyzm, czyli nacjonalizm religijny - podkreślił metropolita Hiob. Wcześniej, 20 paź

XV zgromadzenie zwyczajne Synodu Biskupów, które w dniach 3-28 października obradowało w Watykanie, było poświęcone młodzieży nie tylko z nazwy, ale to ona je współtworzyła oraz brała w nim czynny i bezpośredni udział - wynika z Dokumentu Końcowego tego wydarzenia. Wątkiem przewodnim tekstu jest zaczerpnięta z Ewangelii św. Łukasza biblijna opowieść o uczniach idących do Emaus, której krótkie fragmenty stanowią tytuły i swego rodzaju motta poszczególnych części. Odwołań do tej historii biblijnej jest w Dokumencie znacznie więcej, dzięki czemu jest on mocno osadzony w Piśmie Świętym, nie tracąc jednocześnie z pola widzenia wyzwań i najpilniejszych problemów naszych czasów. Podobnie jak to było na kilku poprzednich zgromadzeniach synodalnych – uczestniczący w nim biskupi głosowali nad każdym jego punktem oddzielnie i tylko w 5 przypadkach został on przyjęty jednogłośnie, a więc bez głosów sprzeciwu. Wprowadzenie Ojcowie synodalni (byli nimi tylko biskupi, wydelegowani przez